Serat Rengganis part 1: Asal-Usul Dewi Rengganis & Keberadaan Situs Arkeologi Di Sumbermalang

Hmm…

Belajar sastra dulu, sambil mencari sejarah daerah asal yaitu sejarah Dewi Rengganis dan Sumbermalang sendiri.

Sebenarnya sudah lama dapat Serat Rengganis, namun baru beberapa hari ini dipelajari secara intens. Serat ini menggunakan bahasa jawa yang masih bisa dimengerti oleh saya.

Perlu diketahui, bahwa walalupun berada di Pulau Jawa, namun Situbondo (khususnya Sumbermalang) berbahasa Madura.

Menggali Serat Rengganis akan dibuat dalam beberapa artikel. dan tiap artikel membahas beberapa paragraf saja.

Serat Rengganis iku sawijining karya sastra ing basa Jawa Anyar. Karya sastra iki asalé saka tradhisi Islam-Jawa lan kalebu kelompok tèks Serat Ménaklan bisa digolongaké Sastra Jawa Pasisir. Carita iki naté populèr banget, ora mung ing Tanah Jawananging uga ing saubengé yaiku Tatar Sundha, Madura, Bali, lan Lombok.

(terjemahan bebas) Serat Rengganis adalah salah satu karya sastra dalam Bahasa Jawa Baru. Karya satra ini berasal dari tradisi Islam-Jawa dan masuk dalam kelompok teks ”Menak” dan bisa digolongkan dalam Sastra Jawa Pesisir. Cerita ini sangat populer, bukan hanya di tanah Jawa, namun juga di daerah sekitarnya, yaitu Tanah Sunda, Madura, Bali dan Lombok.

Rengganis iku arané sawijining putri sing ayu banget lan sawisé pacoban akèh wusanané dadi garwané putrané Amir Ambyah (utawa Amir Hamzah) sing diarani Iman Sumantri. Iman Sumantri uga diarani mawa dasanama Repatmaja, Pangéran Kélan utawa Bangjaran Sari.

Rengganis itu adalah salah satu putri yang sangat cantik, setelah mengalami banyak cobaan kemudian menjadi istri dari putra Amir Ambyah (atau Amir Hamzah) yang disebut Iman Sumantri. Dia juga dikenal dengan Repatmaja, Pangeran Kelan atau Bangjaran Sari.

Ana sawijining pandhita tapa anèng Gunung Argapura; sang pandhita wau kala mbiyèn dumeneng nata ing nagara Jaminèran. Bareng kagungan putra-putri siji, kaparingan nama Dèwi Rengganis; ora suwé garwané séda, sang prabu banjur tilar kaprabon.

Tersebutlah seorang Pendeta di Pertapaan Gunung Argopuro; Sang Pendata itu dulunya adalah pemimpin dari negara Jamineran. Mempunyai anak satu, yang diberi nama Dewi Rengganis; tak lama kemudian sang istri meninggal, dan Sang Prabu mengundurkan diri.

Dèwi Rengganis diopèni ramané dhéwé anèng patapan. Labet putraning pandhita, sang dèwi cilik mula wis seneng tapa; sing didahar namung sarana nesep maduning kembang-kembang, amula ya sekti banget, bisa mabur.

Dewi Rengganis dirawat oleh ayahnya sendiri di tempat pertapaan. Memang putri seorang pendeta, sang dewi pun suka bertapa/tirakat; yang dikonsumsi hanya sari bunga, makanya sangat sakti, bisa terbang.

———————————————————————————————–

Itu adalah terjemahan bebas dari beberapa paragraf awal Serat Rengganis. Maaf, berhubung bukan ahli bahasa Jawa, ya ala kadarnya saja. Semampu saya. Mungkin pembaca ada yang lebih paham, saya dengan senang hati akan merubah terjemahan tersebut.

Back to topic….

Paragraf ini, menceritakan asal-usul dari Dewi Rengganis. Siapa dia? dari mana? dan keturunan siapa? semua dijelaskan di paragraf-paragraf awal ini. Menariknya adalah Dewi Rengganis seorang putri dari negara Jamiran. Dimanakah negara ini?? Saya belum pernah mendengar negara ini. Mungkin sebuah kerajaan kecil di masa-masa kejatuhan Majapahit. Lasannya, karena sang Ayah memeluk agama bukan Islam (kemungkinan besar Hindu).

Berhubung, saya berasal dari lereng Argopuro sebelah Timur, maka khayalanku melayang ke daerah yang bernama Jambaran (sebuah wilayah di Kecamatan Sumbermalang). Jamiran berubah menjadi Jambaran. Seperti berubahnya daerah Panawijyan menjadi Polowijen di daerah Malang. Apalagi tidak jauh dari daerah tersebut ditemukan benda-benda bersejarah, seperti Bheto Andhe (batu Tangga), Pandhusa (sarkofagus) dan beberapa kali ditemukan (walaupun bukan di Jambaran) perhiasan pakaian kerajaan. Tapi, perlu pembuktian lebih lanjut. Kan ini hanya khayalan kang ulid, hehehehe…

Dimanakah letak negeri Jamineran??? apakah ini hanya khayalan belaka atau benar-benar ada. Soalnya, pertapaan di gunung argopuro benar-benar ada. Dewi Renganis pun diyakini keberadaannya oleh penduduk sekitar.
Menariknya lagi, mengapa serat ini berbahasa Jawa?? padahal saat ini penduduk sekitar gunung argopuro berbahasa Madura. dan khususnya di Sumbermalang, para penduduk meyakini bahwa yg membabat alas (mendirikan) Sumbermalang dan sekitarnya adalah Buju’ Usa, dkk yang merupakan pengelana dari Madura.
Ada missing link di sini? Jika menilik bekas pertapaan Dewi Rengganis maka dapat disimpulkan bahwa peradaban Argopuro (khususnya sumbermalang) jauh sebelum kedatangan para pengelana dari madura. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya ‘Pandhusa’ (sarkofagus) dan benda-benda arkeologi lainnya di sekitar Sumbermalang. Tapi mengapa yg dikatakan pembabat alas Sumbermalang adalah Buju’ Usa, dkk??? Lantas masih adakah keturunan asli dari Jaman Dewi Rengganis??

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan itu, perlu penelitian lebih lanjut. Sedikit sekali penelitian di daerah Argopuro (setahu saya hanya satu penelitian, itupun fokus kepada situs pertapaan Dewi rengganis yang menyerupai punden berundak).

Wah, kayaknya perlu turun ke lapangan lagi nih. Langkah awal adalah meng-inventarisir situs-situs yang ada di Sumbermalang. Smangattttt…!!!!